教与管的区别

清风明月

教与管的区别


   爱子不得其道，就是不慈。“慈”字之误用，在管，教二字分不清。
（一）溺爱不明：
自从有了小孩，爱之如掌上明珠，对于吃穿，尽迎合小孩的心里，养成娇惯性，好吃懒做，由习惯进而染上嗜好，吃喝嫖赌吸，无所不为；自身又一无所能，成为流氓，丧德败家，妨害社会触犯国发，成为罪人，受刑亡命。这种恶果，皆由溺爱二字之因所造成，不慈孰甚！
（二）不管不教：
有了小孩，只知道养，美衣美食，对于小孩言行动作，任其性之自然，不教也不管，这又错了。小孩天性未离，此时若不好好教导，渐渐性流为情、情流为欲，初则放荡于礼法之外，渐至入于下流社会，很是危险，不但品行不端，行为不正，将来招灾惹祸，后患不堪设想。昔有囚犯某到了法场临刑时，要求法官，见他母亲一面，死也放心。法官哀怜他这番孝心，许之。他母亲来到法场见面时，该囚犯要鑽（钻）他母亲怀里吃一口奶，其母爱子心切，听其子之行为，其子竟将其母之乳头，一口咬下来，其母大痛喊叫，说：“可要了我的命了，好狠心那！其子仰面说：你的心比我还狠的多呢！想当初我小的时候，偷了人家的东西到家，母亲不管我，还很欢喜我，所以我长大了，便做了贼，因犯法定了枪毙的死罪。这是你不管我，养成我的偷盗心，送了我的命。我心狠，哪知母亲送了我的命，比我还狠的多！这段事，当儿子的固然不对，当母亲的算对吗？这是不管，也就是不慈。至说到不教，关系更大。古人教小孩，能食时，教以右手吃饭，先让老人吃，有食物，老人不分给不要；能言时，教以数与方名，教他见人行礼，恭敬长上，孝敬老人，大了自然能孝能悌。若不教导，便不知礼节，不知尊卑上下，习惯成第二天性，养成逆子，不孝不悌。为父母的，不能辞其咎。所以古人云：养不教，父之过。这是放任太甚，也是不慈。
（三）管的太严：
有了儿女，恨铁不成钢；自己孩子，总得比人强，儿女稍有差错，非打即骂，毫不留情。原来父子是主恩的，威多恩少，便失了慈的真道，使儿女对于父母，初则畏之，渐疏远之，甚至离心离德，这就是管之过严，亦非中正之慈道。
    以上三种，均不合慈道。真正慈爱儿女的，从小就教养兼施，由胎教、襁褓教、婴儿教等等，处处留心。小孩发育不全的时候，固在善养，但养中须有教。在小儿初学会说话，先教导他明白老人的称呼，叫爸爸、叫妈、叫娘、叫爷爷奶奶、教伯父叔父、姐姐妹妹、哥哥嫂嫂等，使他知道尊长亲亲；慢慢在添字，问爸爸安、妈妈好等的话；等他会走会行动的时候，教他行礼，有了食物，教他先奉老人，让给哥哥先吃，知道孝悌之道、谦让之礼。稍有点好处，必须夸奖他，或用相当的奖励鼓励他，使更高兴，能实行。小儿有了过错，不可先打他，更不可骂他，先说明是非，使他知过必改，善言开导，不可体罚，免伤他的自尊心，自然小儿能遷（迁）善改过；千万不要骂他，骂则口出恶言损德，老人听著还不愿意，更不可一错便打，把孩子打完了，小孩还不知道为的什么，打的直迷瞪言，生出毛病来的很多。教小孩说话，先提说祖上的德行、老人的好处、一家人的长处，大家都爱听他的话，小孩无形中生出爱敬老人的心。小孩渐渐长大，教导他洒水扫地、接待客人、见客行礼、问安等等细事。然后大了，入校求学，养成端正人品，立身行道，扬名显亲，有功于世，有德于人，这才不愧天覆地载、父母所生，为天地的孝子、古今的完人。人人能如此实行，世界哪能不太平呢？然追本溯源，还是归功于父母之教养有方。


《教子要言》之家庭六步教育，p141

公交达人

规矩太多了，让孩子丧失了天性

清风明月

公交达人 发表于 2014-11-5 22:21
规矩太多了，让孩子丧失了天性

不会，没有规矩不成方圆。

六和敬育

非常高兴在生态城遇到这样的兴趣组！真智慧！棒棒的！